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农历乙酉年全年都没有“立春”这个节气,在民俗中被称作“盲春”年、“寡春”年,被一些人比附为“寡年”,甚至引申为“寡妇年”,不适宜结婚。这就是广为流传的“‘寡年’不宜结婚”之说的逻辑链条。不少新人因听信这一说法,而提前或推迟婚期,避免在农历乙酉年结婚。
网聚观点
唉,“寡年”!
雪花飘飘:我妹妹是在2004年的最后一天结婚的,原本想再等等,她婆家也是考虑到这个民间说法,所以才定了这个日子。他们本不想那么快结婚,就是为了老人,才有些仓促地结了婚。
为民:哈哈。舍妹也是。他们两人在莫斯科大学读博,啃了8年洋面包,本来较少清规戒律,但回国后也拗不过老人的“良好愿望”,赶在2005年元旦前举行婚礼,结果仓仓促促,原答应专程来中国祝贺新婚的俄罗斯好朋友也没赶过来,打乱很多计划,多方不满意。其实,大家也都承认,这仅仅是一个愿望。
踏雪无痕:我本来打算2005年结婚,想趁春节休假时顺便把婚礼办了。但是后来听到的传闻多了,心里也难免有些疙疙瘩瘩。再加上未婚妻一家坚决反对,只有等明年再结了。
火柴:我的好友本来要2005年结婚的,可是赶上本命年,加上老人们说今年是“瞎年”,不适合结婚,就在去年年尾结了。
“可怕的是形成风气”
zjkzwx:在科学技术如此发达的今天,这样的事情竟然有人相信,不少还是受过高等教育的人!中国的教育令人悲哀!
为民:支持。此话题引申出很多信仰方面的问题。现在,不仅许多商人的店铺、办公室供奉着财神、关老爷,求其保佑生意发财,而且越来越多的政府官员求神拜佛保佑其官运亨通。一些乡村对集资办学颇有微词,但对修建教堂、神庙却很积极,乞求神灵保佑一方平安。
中原崛起:这些年,科学的精神似乎离我们越来越远了。开业要看“黄道吉日”,结婚要看“黄道吉日”,工作生活中稍有不顺要找人算卦,就是谈恋爱,也要看看命相是否相克。可怕的地方就在于,过去我们还都说它属于迷信,是非科学的,而现在好像都失语了,保持缄默了。一些星相算卦、人生预测、看宅风水的书刊到处可见,甚至还出现在很多公开发行的报纸上、全国影响力很大的网站上。吹来一股风不可怕,可怕的是形成气候,成为一种风气。
正方反方
“纯粹是胡说八道”
李文军:呵呵,俺是刚上来的,看到这个话题觉得很有意思。因为俺妹妹定的是农历正月廿四结婚,到学校准备向校长请假,几个老师就说今年不宜结婚,怎么选了这么一个不吉的婚期啊。俺是一头雾水,现在才知道是怎么回事。俺只一句话,纯粹是胡说八道!
王淳:今年又不是第一个“寡年”,都无所谓的。要是年轻人还被这束缚着,思想就有点太那个了……
回眸浅笑:每一年都有结婚生子的,哪一年都有人一帆风顺,有人坎坎坷坷。结婚的年份怎能决定人的命运?
kyb:旧俗中有很多糟粕是需要摒弃的,如果完全依旧历之说,万事都要看“黄道吉日”,许多时日建议人们诸事不宜,我们还能做什么?!荒唐!
“宁信其有,不信其无”
叶笑风:婚姻自由么!在乎民俗,重视民俗,也是为了让心里更舒服一些。反正一切为了开心!
hello1977:人家愿意什么时候结婚是人家的自由。我想这不是什么迷不迷信的事,既然结婚是件好事,当然要挑个好日子,有什么问题?不要乱扣封建迷信的帽子。如果让你清明节结婚,你愿意吗?芽
笑看烟花开:宁可信其有,不可信其无。春节前扎堆结婚,避开鸡年,只不过是人们的一种心态或者说理由——感情到了结婚的程度,讨个吉利提前几天;感情没有达到,找个借口推迟一段。
芝麻花开:好多“迷信”在大多数人的思想上已经远远不能称之为“迷”了,我们宁愿相信那是一个美丽的祝福而已。比如把一些原来称为“护身符”的小东西送给亲人、朋友,是希望他们能在未来的日子里平安、幸福。
始终莫忘科学精神
客观地说,“寡年”并不是我们的终极关注,我们更关注的是透过“寡年”之说所呈现的深层次问题,是类似“寡年”的一系列介于民俗和非科学之间的社会观念、社会现象。
是的,“吹来一股风不可怕,可怕的是形成风气”。我们关注“寡年”,就是关注危害社会健康的人们思想观念领域的不良倾向,就是呼唤社会大众的科学精神,就是呼唤思想观念的春天!陈 慧
“寡年”不宜结婚完全是无稽之谈
陈爱国 河南财政税务高等专科学校政治理论部主任、教授、河南省法律咨询协会副会长、秘书长。
时间:2月21日上午
地点:河南报业网大河论坛
秋子:请问陈教授,“寡年”之说更多的是一种迷信,还是一种民俗?你怎么看待“寡年”不宜结婚这种说法?
陈爱国:应该说,“寡年”是一种民俗,也是一种社会意识的表现。它的出现反映了古代人们对复杂社会现象的盲目和对美好生活的企盼。
“寡年”不宜结婚之说,全是牵强附会、随意比附引申而来。由“盲春年”又叫“寡春年”,引申为“寡年”,又从“寡年”,引申为“寡妇年”,不宜结婚,这是很好笑的。有媒体报道,有人家住郑州市二七区,而千方百计托人到金水区结婚,说什么在金水区结婚是“金婚”,在二七区结婚是“二婚”,这种简单比附也是很可笑的。由此推论,在三门峡结婚的,就要“三婚”了,在四川结婚的,就要“四婚”了,在成都武侯区结婚的,就要“五婚”了……这是多么可笑啊。
xuxuchong:嗯,在六安结婚的是“六婚”,在七台河结婚的是“七婚”,在八达岭结婚的是“八婚”,在九龙结婚就是“九婚”了。不知道万州市的新人怎么办……
陈爱国:“寡年”不宜结婚之说,现在仍有一些人相信,或者那样去做。细致分析起来,可能有不同的心态。一是有人对民俗的重视,既然有民俗,就在乎民俗。二是有人追求吉祥,讨个口彩,图个吉利。三是有人随大流,是一种从众心理,别人扎堆结婚,我也去凑热闹。四是有人宁信其有,不信其无。五是有人出于尊重长辈意愿,在老一辈人当中,相信民俗的人还是有一些的。六是有些人确实相信“寡年”不宜结婚的民俗说法。
阿美:虽然对“寡年”不宜结婚之说不以为然,但我还是宁可信其有,不可信其无,我是避免在今年结婚的。陈教授怎么评价像我这部分心态的人群?给点忠告怎样?
陈爱国:结婚是个人的事情,结婚自由,既有选择结婚对象的自由,也有选择结婚时间的自由。是否在农历今年结婚,完全由本人决定,任何人无权干涉。
如果仅仅为了相信“寡年”的说法,而避免在今年结婚,确实没有多少根据。我国有“寡年”不宜结婚的民俗说法,却实际上没有寡年结婚寡妇多的数字统计。没有任何证据表明,“寡年”结婚,就要守寡。
吉人:说点实在的吧,“寡年”不宜结婚的说法是否会造成今年婚庆服务全行业的萧条?
陈爱国:不会的。从现在媒体上报道的数字来看,在元旦乃至春节前结婚的,也就是正常年份同期的数倍之多。也就是说,相信“寡年”不宜结婚这种说法的人有,但并不是很多。大部分人还是按照正常的节奏安排自己的生活。我们到年底可以看一看,2005年结婚的人还是不少的。
中原崛起:有人说?熏一个迷信的民族就是一个落后的民族,就是一个危险的民族。你怎么看?
陈爱国:这个说法有一定的道理。迷信会影响人的正确判断,如果一个民族都迷信,这个民族的判断力是有问题的,判断力有问题,自然就有危险了。
假如今年没人结婚,社会将怎样?
编者按:
鸡年春节前,我的荷包刚被单位发的年终奖充实,还没来得及捂热,就被陆陆续续掏光了。呵呵,谁让咱的朋友多呢?都赶集似的,一个挨一个赶在年前结婚。
酩酊大醉之后,忍不住浮想联翩起来。不是说这个鸡年是“寡年”,不宜结婚吗?倘若今年一对结婚的人都没有,社会将怎样呢?顺着这个思路,我越想越多。忍不住跑到网上煽风点火,果然招来一帮臭味相投的网友,给我发来一篇又一篇小文。他们的长篇大论报纸上没那么大地盘,这不,压成了现在的压缩饼干模样。您要想解压缩,看看全文,还是到河南报业网大河论坛去吧。
喜糖之哀与玫瑰之泪
文/方远路
我为自己是一颗喜糖而骄傲,瞧我衣服上的那个“喜”字多抢眼啊,将来不定哪个美女会用她的樱桃小口亲吻我呢!
可是现实严酷啊,自从我出生之后,就在仓库里呆了N天,过着终日不见天日的生活。很多兄弟姐妹挤压在一起,我原先丰神俊朗圆润挺拔的身材渐渐变形,原先清爽合身崭新笔挺的衣服也慢慢皱了。直到有一天,我丰满的身体再次起了变化,不但胸脯变得扁平,而且身上黏乎乎的开始分泌体液。我的兄弟姐妹无不如此,几个工人把我们清理出来,抛进了垃圾堆。
然后我就看到了前世的最佳搭档——玫瑰,我正好落在她的身上。玫瑰很哀婉地叹息了一声,道:“可怜我年方二八,青春妙龄,待字闺中,直到红颜尽失也未遇郎君来求,不得已委身此地,真是命苦!”言罢泪如雨下……
摄影师之忧
文/纸屑轻舞
天增岁月人增寿,福满乾坤我关门。年前新人扎堆结婚照相挤破头,年后门可罗雀我这开婚纱摄影店的老板整天光唱愁啊愁。哎!这一切,都是“寡年”惹的祸。没办法,看来形势要逼迫我改行了。
我迈着已经不矫健的步伐在鸡年的第一场雪里摇曳,满心悲愤寻找新的职业。皇天不负有心人,总算有人通知我上班了。第二天,我打扮得衣帽整齐,捧起我心爱的照相机?熏唱起那动人的歌谣,热血澎湃地去上班了。
人生如戏吗?我找不到更贴切的字眼了。我干了一辈子的婚纱摄影,如今因为这个年“寡”,摇身一变,让我转去给人拍临终遗照!我的心在流血啊……
司仪之痛
文/断戈
尊敬的编辑大哥(姐):
俺虽是个农民,可也有第二职业,那就是村里娶媳妇嫁闺女时,俺做主事(城里人叫婚礼司仪)。俺嗓门大,口才好,高兴了还能即兴编一段豫剧唱唱。村里教书的先生说俺“口吐莲花”,那是扯淡,能吐莲花,不成妖精了?
猴年下半年,村里的王半仙说鸡年没立春,是“寡年”,结婚不吉利。这不,年前一两个月,四邻八村的就有六七十对挤在一起,赶着抢着闹着,要在年前把婚结。俺一天赶六七趟,还赶不完。好家伙,连村东头的牛小二、村西头的刘老六也做了回司仪,真是乱了套啦,不但把俺折腾得够呛,也把娃娃们搞得灰头土脸。
还有,今年若大家都不娶不嫁,俺这一年吃啥、喝啥、挣啥?俺愈想愈不是滋味。唉!……
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